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西游记是我们每个80-90年代童年的回忆，其中里面的如来佛令人们印象深刻，每年都会有无数的人去寺院供奉如来铜开过光的佛像，祈求家庭平安。

在《西游记》中，出现了三个“佛祖”，过去佛——燃灯古佛；现在佛——如来佛；未来佛——弥勒佛。因为当初***从古印度传来中国，是一段很有历史渊源的时间，对中国***的发展有巨大的影响，因此，作者将佛祖写入小说中也是情理之中。虽然在***中，这三个佛祖不是在同一时空存在的，但为了剧情的效果，《西游记》作者吴承恩将这三位佛祖卸载了一起，但如来佛祖在《西游记》中的地位还是有目共睹的，不过不管怎样，《西游记》如来佛祖还不是佛祖，因为如来佛祖的恩师燃灯古佛也存在在《西游记》中。

当然了，《西游记》如来佛祖与***中的如来佛祖还是有点区别的，***中的如来佛似乎给人的印象主要就是普渡众生，给弟子们讲讲佛法，而小说中的如来佛祖更多的是在帮忙处理一些玉帝老儿处理不了的事情，比如捉拿孙悟空。因此，《西游记》如来佛祖就是让更多的人知道有如来这尊佛，而更多的***信徒更愿意在经书中，在寺庙中认识如来佛铜开过光的佛像。

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在我国悠久的文化中，离不开道教神像与铜开过光的佛像的发展，从古至今一直影响着我国民族历史文化的演变，甚至在周边的十几个***都经受过我国道教神像和铜开过光的佛像的熏陶，深受民众信仰。

不管是哪一个教，其初始原则都是教人向善。但起源与发展史的不同以及教义的不同，决定了又有本质的区别。道教和***注重的是一个“修”字，即注重个人修为，在修行的过程自己领悟，即“悟道”。道教修的是现在，通过修行得道。***修的是未来，今生修行未来可以轮回。其实，因果轮回之说，中国固有的上古文化，也早已有之。“易经”中就有记载：“积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。”正是因果观念的明确表述。这或许就起源于印度的***为什么得已在中国传扬发展的重要原因之一。

道教和***都讲因果，即善有善报。道教与***都崇尚“上天有好生之德”，即不杀生。不管是道教还是***，都可以还俗。这是真正的信仰自由。道教、***在中国不但基本上没有过纷争，甚至还有相互借鉴和融合。在中国甚至有三教合一的存在形式。

道教神像与铜开过光的佛像对中国文化影响至深。或许中国的传统文化价值观影响了文化的发展，也或许是道教***影响了中国的传统文化价值观。至今到现在道教神像与铜佛像的发展已经融入了文化文明。

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相信很多人都不是很知道。藏传佛像系比较庞大，开过光的佛像的造型较为复杂。佛、菩萨、金刚、罗汉、天王、神等形象多达千余种，寺庙中常见也有上百种。今天，我们就从整体上来了解一下藏传佛像。

藏传***开过光的佛像源流与演变

公元七世纪，***传入中国西藏，十世纪后半期俗称教。藏传***曾对藏族地区及信仰地域的哲学、政治、文化、艺术、历算、、建筑乃至人们的生活习俗、心态都有过直接和巨大的影响。

藏传***艺术是西藏化了的***艺术，是西藏本土艺术对印度、汉族***艺术的吸收和融合，在其形成之早期还吸收了尼泊尔、克什米尔、吉尔吉特等艺术风格。一千多年与艺术的历炼，终于在世界屋脊形成了独具雪域高原特色为世界瞩目的藏传***艺术。

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世间万物都有着亘古不变的法则，对于这个天地之间，开过光的佛像有着非常悠久的地位，我相信现在的大多数朋友都不是非常的清楚，下面我们就来了解一下这些开过光的佛像。

佛陀圣像在狭义上说，是指释迦牟尼佛的意思，但是，随着***教理的发达，'佛陀观'便分为法，报以及应三身。遍满宇宙寂静之无色无形的理佛，称为佛;为着救度众生经过长时间积功累德的结果而显现出佛身，并建立净土的是为报身佛;因化益众生，而出现在娑婆世界的，是为应身佛。

如大日如来为佛，弥陀如来为报身佛，释迦如来为应身佛。诸佛的名字在经典上记载的，有卢舍那佛、大日佛、释迦佛、阿弥陀佛、药师佛等，还有宝生佛、开敷华王佛、天鼓雷音佛、阿閦佛、不空成就佛、多宝佛、定光佛(大庄严佛像制)等是较少听到的。佛有时称如来，这是梵语多陀阿迦度的意思。

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