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北周佛像的特征

北周时期统治者文化上继承西魏又强化了“汉人鲜卑化”政策和提倡、***鲜卑旧俗，文化教育艺术上更是推行复古宗旨，反映在***造像上，又具备了更多的地区性、民族性和强烈的时代精神。艺术造型已基本摆脱北魏、西魏的“秀骨清像”，而创造出鲜明的方圆健美的北周风格。

北周的造像与北齐造像风格也不相同，的显著区别之处是造像多浑厚，一般呈头大身小，体躯略显笨重。面相丰满，宽额。菩萨的璎珞珠粒粗大，在腹前交叉于一环。又不论北齐、北周，帔帛在肩部均变宽，成三角形复搭于双肩，这种形制的帔帛在北魏晚期就已出现，此时己成定制。相较于北齐，北周的佛造像除继承西魏的传统外，还吸收了许多地区民间雕刻传统手法。

综上所术，北周佛像造像常见特点是：冠紧贴头顶，长发顺耳后披于双肩之上，脸形方圆饱满，体格健美而略有去曲线。姿态静中有动，左手上扬，右臂靠体形屈动下垂，手指轻扣腿面。整体造型与神态，宁静中见活泼，高洁中见虔诚。可见北周的***造像风格既有相似于北魏、西魏的风格特点，又有区别于它们的风格特点。

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早期金铜佛像与仿品的区别

三、从构造来说，要看清其背部或头部后有用于安插佛光的插架，底部空心，有的赝品底部实心，背部也无插架。

四、以形体论，由于金铜佛像本身只是组合体（组合体一般包含背光、台座与佛像本体）的一部分，其背部更多见的是平坦，但有的赝品背部呈弧状，说明仿l冒者以为此类作品是***的圆雕物。

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佛像的选择

供奉的佛像或菩萨像，可以与自己本身修持相应的为主。佛像供奉于***，并与佛堂或佛桌的大小配合。佛在心中，只要心诚，佛像、菩萨像都可供奉在家中。一般佛堂有释迦牟尼佛、三宝佛〈释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛〉、华严三圣〈释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨〉、西方三圣〈阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨〉、观世音菩萨、地藏王菩萨、阿弥陀佛等。因为空间限制，任选其中一尊即可。依空间的大小以及佛桌到天花板的高度来衡量（以不顶到天花板为原则），供奉佛菩萨圣像宜简单庄严，不论是坐像、立像、卧像皆可，可依各人的喜好来选择。

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