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千手观音传入中国经历了一段波折。唐初武德年间，中天竺瞿多提婆携带细毡上画象、结坛手印经本进献高祖，但“太武见而不珍”，结果其僧抑悒而归。贞观年中又有北天竺婆罗门僧持梵本奉进，唐太宗即敕令智通共梵僧翻译，随即送入内廷，未能流通。智通因而又以阇提、婆伽兄弟传本译成，至高宗永微四年，智通又在总持寺译出c千转观音经、清净观音经与观音随心咒。其随心咒法亲得三藏玄奘法师所传，据经后记，“通作此法，观世音菩萨亲自现身”。当时随智通学密法的***很多，影响不小。而北天竺苏施伽、常州正勤寺主慧琳、居士李太一是在洛京（洛阳）传千手法的另一派。武则天时，乌杖那国达摩战陀，在洛京传千手法。据波颇所作经序，“于妙毡上画一千臂菩萨像，并本经咒进上，神皇令宫g女绣成，或使匠人画出，流布天下，不堕灵姿”。武则天倡导画绣千手观音像，能不使天下流布吗？敦煌藏经洞中也偶有北魏剌绣佛画出现，俄国所藏有观音三尊之绣像，可知从北朝至唐一直有绣佛作品出现。唐梵伽达摩译出c《千手经》后，此经像才流行。关于千手观音的由来，有观音菩萨发大誓愿讫即得千手；化现千手千眼降魔、其千手眼可出c千佛及千转轮王之说。后世则结合中国孝道说观音化为妙善公主，舍已身手眼以救父，终得千手千眼，妙善公主事广泛流传民间。

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早期金铜佛像与仿品的区别

中国早期金铜像是指三国两晋十六国这段时期的金铜佛像作品。由于存世较少，且多无明确纪年，所以在鉴定其真伪方面具有一定的复杂性。具体归纳起来可以分为以下四点：

一、以十六国金铜佛像质地论，多青铜质。甚少红铜，表面鎏金基本牢固，外附锈蚀者较为可靠，而有的实物金色稀流，或触手即有脱落感，十分可l疑。

二、从外形来说，尽管岁月悠久，但基本轮廓应较为清晰，并不像有些仿品线条模糊，圆浑不清，线缝间隐约嵌些金色，缺乏凹凸感。

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供奉大肚弥勒佛

1、在请香之前应洗净双手。对其它神明请香也要坚持这一原则。

2、拿香和点香时应用左手，在上香作揖时可以双手。

3、上供佛香一般应为三支，并且点燃后不可用嘴对香吹灭火苗，可以突然向上方一提,燃烧的火苗随即会熄灭，或用手掌扇灭，以免重口气沾污了佛香。　

4、应双手同时握住佛香，平举于眉间，默念佛号。　

5、接着，在插香时，第l一支清香应插于中间(口念：供养佛），第二支香插右边(口念：供养法），第三支插左边(口念：供养僧）。　

6***后，合空掌，默念：供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣。

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