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佛像起源

***创建于公元前6世纪~公元前5世纪的古印度，创始人是释迦牟尼。当时印度处于群雄混战的局面，***不断，民m不聊生。释迦牟尼常被世间的悲苦现象所触动，为寻求关于***、***、***等问题的解脱之道，他放弃王位和锦衣玉食的生活，离开父母、妻儿，出家修行，***终在菩提树下悟道***，创立了***。

***初期，没有佛像，因为当时***徒们认为直接塑造释迦牟尼佛的形象，是对佛祖的亵渎，就用佛座、佛发、佛足印、莲花、菩提树（代表佛的成道）、法f轮（代表佛的说法）、佛塔（代表佛的涅槃）等象征佛的形象。即使是想表现佛说法的场面，也只在***放一个方座，让听法者团团围坐而已。

公元1世纪前后，一些***徒认为释迦牟尼佛的肉身虽然去世了，但他的***却与世长存；同时也考虑到信徒阅读经文时，如面前有一尊佛像的话，很容易进入“冥想”意境，于是以传说中的理想帝王——轮转圣王的身体特征为依据，再加上一些超出凡人的特征塑造了佛的形象。

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早期金铜佛像与仿品的区别

中国早期金铜像是指三国两晋十六国这段时期的金铜佛像作品。由于存世较少，且多无明确纪年，所以在鉴定其真伪方面具有一定的复杂性。具体归纳起来可以分为以下四点：

一、以十六国金铜佛像质地论，多青铜质。甚少红铜，表面鎏金基本牢固，外附锈蚀者较为可靠，而有的实物金色稀流，或触手即有脱落感，十分可l疑。

二、从外形来说，尽管岁月悠久，但基本轮廓应较为清晰，并不像有些仿品线条模糊，圆浑不清，线缝间隐约嵌些金色，缺乏凹凸感。

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清末明初金铜佛像特征

清代佛像脸型方圆丰润，丰颐宽额，五官精致，双目传神。身体比例协调，造型优美。多着汉式衣服，衣纹呈***状，衣褶曲折生动，帔帛较为宽大。胸前所饰的璎珞、串珠雕刻得极为精美细腻。莲座底沿明显外撇，莲瓣规整，扁平，一般只围大半，度母眼线为一波三折式，间距较宽，冠叶呈平板状，不镂空。

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